回复 国色天香三叶草: 普通工程师冯绍光,魂穿清末,附身太平天国南王冯云山身上,面对外部清廷的围剿和天国内部权力的纷争,是延续病入膏肓的太平天国,还是建立一个全新的帝国?这个天国不太平!1852年,这是个世界格局初演的年代。这一年,才十七岁的慈禧太后刚选秀入宫,日后的她,还能主宰天朝半个世纪吗?这一年,日本明治天皇才刚出生,他还能开展维新运动,发动甲午侵华战争吗?这一年,缅甸、越南开始被英法蚕食,琉球开始被美日袭扰,这些藩属国还会脱离出去吗?(本书已签,请各位放心入坑)这一年,太平天国南王冯云山,坐黄轿在全州城外官道上,朝着他的宿命之地进发……”
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回复 医妃难囚电视剧免费观: 子言之曰:“后世虽有作者,虞帝弗可及也已矣。君天下,生无私,死不厚其子;子民如父母,有憯怛之爱,有忠利之教;亲而尊,安而敬,威而爱,富而有礼,惠而能散;其君子尊仁畏义,耻费轻实,忠而不犯,义而顺,文而静,宽而有辨。《甫刑》曰:‘德威惟威,德明惟明。’非虞帝其孰能如此乎?”子言之:“事君先资其言,拜自献其身,以成其信。是故君有责于其臣,臣有死于其言。故其受禄不诬,其受罪益寡。”子曰:“事君大言入则望大利,小言入则望小利;故君子不以小言受大禄,不以大言受小禄。《易》曰:‘不家食,吉。’”子曰:“事君不下达,不尚辞,非其人弗自。小雅曰:‘靖共尔位,正直是与;神之听之,式谷以女。’”子曰:“事君远而谏,则谄也;近而不谏,则尸利也。”子曰:“迩臣守和,宰正百官,大臣虑四方。”子曰:“事君欲谏不欲陈。《诗》云:‘心乎爱矣,瑕不谓矣;中心藏之,何日忘之。’”子曰:“事君难进而易退,则位有序;易进而难退则乱也。故君子三揖而进,一辞而退,以远乱也。”子曰:“事君三违而不出竟,则利禄也;人虽曰不要,吾弗信也。”子曰:“事君慎始而敬终。”子曰:“事君可贵可贱,可富可贫,可生可杀,而不可使为乱。”子曰:“事君,军旅不辟难,朝廷不辞贱;处其位而不履其事则乱也。故君使其臣得志,则慎虑而从之;否,则孰虑而从之。终事而退,臣之厚也。《易》曰:‘不事王侯,高尚其事。’”子曰:“唯天子受命于天,士受命于君。故君命顺则臣有顺命;君命逆则臣有逆命。《诗》曰:‘鹊之姜姜,鹑之贲贲;人之无良,我以为君。’”。